지난 8월 13일부터 16일까지 북조선의 조선그리스도교련맹 초청을 받아 한국기독교교회협희회 대표단 19명 일행이 평양을 다녀왔고 저는 화해통일위원회 위원장으로 참석하였습니다. 방문의 목적은 남북의 그리스도인들이 함께 만나 8·15의 해방을 함께 기뻐하고 갈라진 민족이 화해하고 평화통일하기를 기원하는 모임을 갖는 일이었습니다. 저에게 있어 이번 봉수교회 방문은 1997년 이래 다섯 번째 방문이었고 마지막 방문 이후 3년만이었습니다. 그때마다 새로운 감격이 있었지만, 이번에 특별히 인상적이었던 것은 제가 3년 전에 독창으로 불렀던 우리 국악찬송가에 있는‘통일의 노래를 봉수교회 성가대가 부른 것입니다. 그래서 이 노래를 남북의 그리스도인들이 함께 찬양을 했는데, 저에게는 매우 깊은 감동을 주었습니다.

5번째 방문에 있어 특이한 경험
우선 8·15라는 남북이 광복절과 해방절로 축하하는 국가 경축일이었다는 점이 특이했습니다. 남한에서는 프란체스코 교황이 서울을 방문하고 미사를 비롯한 여러 축하 행사가 있었고, 북조선 또한 국가적 행사가 있었고, 휴일이었기에 다른 때와는 달리 수많은 시민들이 놀이장소를 찾아 즐기는 활발한 모습을 볼 수 있었습니다.

특히 북에서는 곱등어라고 부르고 남에서는 돌고래라고 부르는 놀이관과 문수물놀이장을 각각 방문하였는데, 이는 최근 2년 동안에 개장이 된 시설로서 북의 변화된 모습을 가장 잘 느낄 수 있었습니다. 저는 곱등어놀이장에 가서 자원을 하여 수천 명의 북조선 형제자매들이 보는 가운데 훌라 허리 돌리기를 했는데, 제가 열정적으로 하여 주민들의 뜨거운 박수를 받았습니다. 서너 차례 앵콜 돌리기를 하였습니다.

이전에는 호텔에 머물면서 개인적으로 밖으로 나가 산책하는 것이 쉽지 않았는데, 이번에는 아주 자유스럽게 아침마다 호텔 주변 보통강변으로 나가 30분씩 산책을 하며 지나가는 주민들과 눈을 맞추고 가볍게 인사를 나누었습니다.

많은 사람들이 핸드폰을 들고 전화를 주고받고 있었고, 택시도 볼 수 있었고, 특히 여성들의 옷맵시나 머리맵시가 완전히 달라져서 남한인지 북조선인지를 구분하기가 힘들 정도였습니다. 그러나 우리가 병원을 비롯한 여러 기관을 방문하는 동안이나 호텔에 머물 때에도 몇초 동안 불이 전기가 나갔다가 다시 들어오는 경우가 있었는데, 이것이 전력부족 때문인지 아니면 시설노후로 인한 것인지는 알 수 없지만, 미루어 볼 때, 아직도 전력의 어려움이 있는 것은 아닌가 추측이 되었습니다. 그러나 어린이병동이나 북조선에서는 류선이라고 부르는 유방암 전문 병원을 방문하였는데, CT나 MRI 같은 국제적인 최신 기계들을 수입하여 운영하는 것을 볼 수 있었습니다. 우리가 뉴스에서 보았듯이 북조선은 김정은 위원장 통치 시대에 들어와 경제개발에 힘을 쏟고 있고 그 효과가 일어나고 있는 것을 충분히 느낄 수 있었습니다. 평양시민들의 얼굴에서 느끼는 기운이 이전과는 많이 달랐습니다.

▲ 지난 8월 15일 평양 봉수교회에서 열린 한반도 평화와 통일을 위한 8·15 공동기도주일 연합예배 후 NCCK 대표단 일행이 봉수교회 앞에서 한 기념촬영 ⓒNCCK

통일의 길은 아직도 멀다
저희들은 저 멀리 북경을 거쳐 비행기를 갈아타며 평양을 들어갔다 와야 했기에 4일간의 여정 중 이틀은 모두 오고가는 여행시간으로 소비해야만 했습니다. 그러나 러시아에 살고 있는 우리 동포 3세 우즈벡 사람들은 판문점을 통해 북에서 남으로 내려왔고, 얼마 전에도 오스트레일리아 사람 4명이 자전거로 한반도 북쪽에서 판문점을 거쳐 저 남쪽까지 한반도횡단 일주를 하였습니다. 왜 외국 사람들은 저렇게 판문점을 통해 오고가는데, 정작 언어가 같고 풍습이 갖고 한 가족이나 다름없는 우리 북과 남은 그렇게 하지 못하는가? 도대체 그 원인은 어디에 있는 것인가? 남북은 서로를 향해 비난을 하고 있지만 말고 정말 교황께서 당부한대로 서로 머리를 맞대고 진지하게 논의를 해서 그 해결점을 찾아야 합니다.

미국이 주도하는 세계 언론은 지금도 끊임없이 북조선을 악마의 나라로 묘사하고 있습니다. 60년 이상 경제봉쇄와 적대적 대결정책을 통해 북조선을 멸망시키기 위해 압박을 해왔습니다. 그러나 제가 아는 대로는 그건 불가능한 얘기입니다. 우리가 누군가를 미워하면 그 미움이 상대를 넘어뜨리는 것이 아니라 자기 자신을 먼저 무너뜨리듯이 우리가 북을 미워하면 미워할수록 우리 안에서의 미움도 계속 커져 내부 분열이 계속될 수밖에 없습니다. 청와대가 기회만 되면 통일대박이니 드레스덴선언이니 녹화공동사업이니 하며 아무리 대화를 주장해도 북을 점령하기 위한 한미군사훈련이 계속되는 한 이는 허공을 향한 독백밖에는 안 되는 것입니다. 칼을 감추고 대화하자고 손을 내밀면 믿을 사람이 어디에 있겠습니까?

이번에도 조선그리스도교련맹 목사님들이 계속 말합니다. 화해나 평화를 얘기하면서 계속 군사훈련을 하는데, 그게 말이 되느냐고 거기서 훈련을 하면 우리 북쪽 사회는 이에 맞서서 계속 긴장할 수밖에 없고 이에 대응하는 조치를 취할 수밖에 없다고 말합니다. 그리고 말하기를 이 훈련이 북을 점령하기 위한 군사훈련이 아니고 그냥 정기 합동훈련이라고 주장하는데, 그렇다면 조선반도 근처에서 하지 말고 저 멀리 태평양에 가서 하든지 아니면 미국 근처에 가서 하면 되지 않느냐고 말합니다. 듣고 보니 맞는 말입니다. 훈련이 필요하다면 훈련은 훈련이니 불필요하게 상대방을 자극하면서 할 필요는 없는 것입니다. 그 얼마 뒤 다시 을지가디언 한미군사훈련을 시작했습니다. 전쟁이 일어났다 하면 한반도는 순식간에 잿더미로 변합니다. 오직 패자만 있을 따름입니다. 이것만이 아닙니다.

최근 윤일병 집단 폭행살인사건이 군 막사 안에서 일어났듯이 군대 내에서의 폭행은 막을 수가 없습니다. 허구한 날 사람을 죽이는 훈련을 하는데, 그게 부지불식간에 자기 안에서 일어나는 것을 어떻게 막을 수 있겠습니까? 자나깨나 사람 죽이는 훈련을 하는데, 어떻게 폭행을 막습니까? 저도 전방에서 사병으로 군복무를 하면서 기합이라는 미명 아래 숱하게 폭행을 당했습니다. 한 1년간은 밤마다 변소 뒷간으로 불려가서 몽둥이로 맞거나 손으로 맞았습니다. 심지어는 그냥 보초근무하고 있는 저를 대학 나왔다고 술에 취한 상급병이 지나가다 폭행하기도 했습니다. 그러던 어느 날 상급병이 기합을 준다고 제 뺨을 때렸는데, 그때부터 고막에 이상이 생겨 청력에 문제가 생겼는데, 요즘은 조금씩 심해지고 있어 주위가 시끄러우면 소리는 들리는데, 상대방의 말을 알아듣지 못합니다.

거기서 저는 81미리 박격포부대 소속이었는데, 훈련 중에는 무거운 포열이나 포판을 어깨에 메고 다녔고, 기합을 받으면 이를 메고 연병장이나 작은 언덕을 뛰어오게 했는데, 그때 무릎 연골 파열이 있어 제대로 걷지를 못했었고, 그때부터 평생 동안 무릎 통증을 안고 살아왔습니다. 고상균 목사도 지금 허리통증으로 심하게 고생을 하고 있는데, 군대에서 작업을 하다 얻은 병입니다. 남자분들 중에는 아마 이처럼 군대에서 얻은 병 때문에 평생 고생하시는 분이 있을 것입니다. 이거 국가가 보상할까요? 안합니다. 남의 귀한 아들 죽여 놓고도 사고사로 처리하고 있습니다. 우리나라가 아무리 창조와 창의를 외쳐도 군대문화가 우리 사회를 지배하는 한 그건 구호에 불과합니다. 지금 청와대 주변에는 군장성들이 정치를 지배하고 있습니다. 군인들의 사고는 획일적입니다. 평생 명령에 따라 살아왔고 명령만을 하기에 거기에서는 창조가 나타날 수가 없습니다. 평화상 이외에 노벨상 수상자가 나타나지 않는 것은 당연한 일입니다. 이번에도 세계수학대회가 서울에서 열렸지만, 수학의 노벨상이라는 필즈상 수상자는 아직까지 한명도 없습니다. 이란사람 인도사람 세계 각국 출신의 사람들이 다 받지만, 아직까지 한국사람은 없습니다. 머리가 나쁜 게 아니라, 성적입시위주의 학교문화와 군대문화에 의한 획일적 통제사고가 우리도 모르게 스스로 안에 내재되어 있는 창의적 사고를 짓누르기 때문입니다.

21세기는 창조의 시대입니다. 창의력이 경제를 먹여 살리는 시대이고 사회를 행복하게 만들어가는 시대입니다. 그러려면 먼저 우리 사회를 지배하는 군대 병영문화에서 벗어나야 하는데, 그러기 위해서는 먼저 남북이 통일을 이루어야 하는 것입니다. 우리가 제대로 살기 위해 먼저 통일을 해야 하는 것입니다. 돈 벌어서 외국으로 이민을 한다고 해도 분단의 모순에서 벗어날 수가 없습니다. 오히려 외국으로 나가 살면 살수록 외국 나가면 모두가 애국자가 된다는 말이 있듯이 분단의 모순을 더 깊이 경험하게 되고 분단의 아픔을 더 뼈저리게 느끼게 됩니다.

성서는 이런 분단의 아픔을 지적하면서 이로부터의 회복을 노래하는 책입니다. 시편 133편은 너무나 분명합니다.‘이다지도 좋을까, 이렇게 즐거울까! 형제들 모두 모여 한데 사는 일!’ 개역성서에는 ‘형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고!’성서는 한명의 개인을 말하지 않습니다. 에덴동산은 하느님나라의 상징입니다. 아담과 하와는 한몸으로 살았습니다. 죄가 들어온 이후 저들은 분열이 일어납니다. 예수님은 12명을 비롯한 여러 제자들과 공동체를 이루며 살았습니다. 초대교회는 120명의 성도가 ‘다같이’ 한 곳에 모여 있을 때에 성령이 임하면서 시작되었습니다. 어떤 계명이 가장 큰 계명입니까? 하고 묻는 질문에 예수님은 이렇게 답변하십니다. ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하느님을 사랑하라.’ 여기까지만 들으면 혼자 골방에 가서 기도하고 혼자 예배해도 됩니다. 그런데 바로 이어서 이렇게 말씀하십니다. ‘둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.’ 교회는 홀로 믿는 곳이 아니라 함께 어울리는 곳이라는 말씀입니다,

부부간에도 하나되는 것이 쉽지 않거든 교회가 하나되고 또 나뉘었던 민족이 하나된다는 것은 정말 어려운 일인 것입니다. 이렇게 어렵기 때문에 우리가 하느님께 간구하고 하느님께서 주시는 믿음으로 어려움을 극복하고 나아가는 것입니다. 너도나도 다 할 수 있는 일이라면, 내 의지만으로 되는 일이라면 굳이 교회에 나오지 않아도 되고 믿음도 필요 없을 것입니다. 살아가면서 가장 어려운 일이 하나되는 일입니다. 그래 예수님의 유언도 내가 하느님과 하나인 것 같이 너희도 하나가 되어라고 말씀하신 것이고 이를 위해 선택하신 그 길이 바로 골고다 십자가의 길인 것입니다.

오늘 남과 북 두 나라의 구원을 갖고 얘기한다면 우리 남한 사람들은 물론이고 세계 대다수가 남한 편을 들 것입니다. 예수님 당시에도 이스라엘 유대민족의 구원은 당연한 것이었습니다. 그러나 실제는 반전이 일어났습니다. 나중 된 자가 앞서고 앞선 자가 나중 되는 역사가 바로 복음의 역사였습니다. 예수님은 우리가 남과 북의 형제자매의 하나됨을 위해 노력하고 애쓰고 불의한 세력에 대해서는 저항하는 기도의 투쟁을 통해 죽을 각오로 노력하지 않는다면 우리는 결국 구원의 반열에서 밀려나게 될 것이라고 말씀하고 있는 것입니다. 성령의 역사는 우리를 하나로 묶는 것입니다. 악령의 역사는 우리를 분열시킵니다.

처음에 언급을 하였습니다만, 제가 3년 전에 봉수교회에 가서 부른 ‘통일의 노래’라는 국악찬송을 봉수교회 성가대가 찬양으로 불렀습니다. 저희도 그 노래를 부를 준비를 하고 있었습니다. 그래서 찬양팀을 다시금 나오도록 해서 우리가 그 노래를 함께 불렀습니다. 그 장면을 보면, ‘이다지도 좋을까, 이렇게 즐거울까! 형제들 모두 모여 한데 사는 일!’이라고 하는 시편 기자의 찬양이 어떤 것인지를 함께 느낄 수 있을 것입니다. 이 국악찬송은 홍근수 목사님 때에 시작되었습니다. 그래도 뭔가 예배 형식이 갖추어진 국악 예배로서는 향린교회가 국내에서는 유일합니다. 그런데 그 국악찬양을 부른 날이 8월 15일이었고, 또 그날은 살아계셨다면 홍근수 목사님 77세 생신이었습니다. 하늘에 계신 홍 목사님께서 매우 기뻐하셨을 것이라 생각하며 우리에게 유업으로 남겨주신 평화통일을 위해 더욱 매진하는 향린 식구들이 되기를 기도합니다.

조헌정/ 한국기독교교회협의회 화해통일위원장

조헌정  choshalom@gmail.com

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