6월 15일에 북한이 정부 성명으로 조건부 대화 용의를 밝혔다. 5월 11일에 불법 입북했던 우리 국민 2명의 송환 방침도 같은 날 통지했다. 우리 정부는 ‘조건부’라서 안 받을 수도 있고, 조건부임에도 불구하고 일단 만나서 갈등과 협력을 반복할 생각을 할 수도 있다. 물론 후자가 지혜롭고 현실에도 부합한다.

기본적으로 편안한 상대가 아니기에 갈등은 필연적이다. 문제는 갈등을 과정으로 받아들이고, 그것을 넘어 평화증진의 목표에 다가가려는 의도를 가졌느냐 하는 것이다. 물론 협상의 능력도 필요하지만, 의도가 바르면 능력 있는 인재들을 모으는 것은 쉽다. 평화에 대한 의도가 없다는 것은 부도덕한 일인데, 적대적 분단 상황에서 그것을 감추기는 매우 쉽다. 그래서 한반도의 평화 문제는 지도자와 국민들의 세계관과 매우 밀접하다.

탈북민들은 크게 나눠 난민(refugee), 망명자(defector), 이주민(in-migrant) 등 보통 3개의 정체성을 나타내며, 최종적으로는 ‘우리’로 통합되어야 할 사람들이다. 탈북민들의 인적 구성(성별, 나이, 학력 등)으로 보아 망명자는 극소수이며, 대개 ‘이주민’에 가깝다. 우리 사회와 교회는 이들이 원하는 것과, 이들에게 진정 필요한 것을 숙고하여 필요한 도움을 베풀어야 할 것이다.

종편 채널에는 유독 탈북민 출연 프로그램의 비중이 큰데, 북한에 관심을 갖게 한다는 명분으로 ‘망명자’의 정체성을 부각하여, 선정적 상업주의 방송에 몰두하고 있다. 그러한 프로그램의 폐지서명운동을 하자는 일부 탈북민들의 움직임도 있다. 대중들에게는 이런 방송이 가장 인기가 많은데, 이는 남북문제 해결에 도움이 되지 않을 것으로 판단된다.

“진정 평화를 원하는가? 아니면 평화를 원하는 척 하고 싶은가?” 이 질문 앞에서 정직한 자기 직면이 필요하다. 나 자신과 교회가 진정으로 평화를 원하고 있는지 반성하며 기도하자. 그리고 정직한 모습으로 하나님의 평화를 구하는 교회와 이 사회가 되길 기도하자.

한국교회와 한국 사회는 탈북민의 고통에 귀 기울이면서, 기존의 약자들에 대해 관대하지 않다는 점을 발견하고 사랑하는 연습을 해야 한다. 반면 호기심을 채우려 하거나 섣불리 남북문제의 본질이나 해결책을 묻는 얕은 의식에서 벗어나야 한다. 한국교회와 사회가 남북문제를 좀 더 깊이 있게 숙고할 수 있도록 기도하자. 현재의 공동체와 미래의 통합 공동체가 약자들에게도 희망을 주는 공동체가 될 수 있도록 기도하자.

제공: 선교한국 기도정보지 2015년 7월 259호

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